更新时间：作者：小小条
《劝学》
[背原文——谨防易错字]
①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，
以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
[明文意——定位检索区间]
①段：揭示中心论点——学*是没有止境的。
②段：以生动的比喻论述学*的意义——学*可以提高自己，改变自己。
③段：论述学*的作用，强调学*可以使人超越自身局限，弥补不足。
④段：论述学*的方法和态度：积累、持之以恒、用心专一。
背后练
1．填一句
(1)人们常说“活到老，学到老”，《荀子·劝学》中的“ ”这句话印证了这个道理。
(2)在《劝学》中连用了“冰，水为之，而寒于水”等多个比喻，论证了学*的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ”的观点。
(3)孔子曰：“学而时*之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“ ”的观点，继承并发展了孔子对学*的认识。
2．填两句
(4)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ， ”，是用心专一的缘故。
(5)强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“ ， ”。
(6)强调空想不如学*的一句是“ ， ”。
(7)荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学*来提升自己的句子是“ ， ”。
(8)古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中“ ， ”说的正是这个道理。
(9)儒道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“ ， ”。
3．填三句
(10)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“ ， ”的观点。
(11)韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与《荀子·劝学》中的“ ， ， ”观点相同。
(12)《劝学》中强调学*应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是“ ， ， ”。
答案
(1)学不可以已 (2)学不可以已 (3)学不可以已
(4)上食埃土 下饮黄泉 (5)君子生非异也 善假于物也
(6)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 (7)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
(8)锲而舍之 朽木不折 (9)故不积跬步 无以至千里 (10)积善成德 而神明自得 圣心备焉 (11)青 取之于蓝 而青于蓝 (12)蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
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