更新时间：作者：小小条
秋登兰山寄张五
孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
注释：
兰山：一说为四川岷山，一说为湖北襄阳的万山，此处泛指隐者所居之山。
张五：指诗人友人张子容，排行第五，孟浩然另有《夏日南亭怀辛大》等诗赠之。
隐者：诗人自指，表达隐居山林的志趣。
荠（jì）：野菜，形容远望中树木的细小。
重阳节：
农历九月九日，古人有登高、饮酒、赏菊的*俗。
诗歌赏析
一、创作背景探微
此诗约作于孟浩然隐居襄阳时期。诗题中的“张五”即张子容（排行第五），孟浩然的同乡挚友，二人早年同隐鹿门山，后张子容宦游他乡。兰山一说指襄阳万山，一说为四川岷山，结合孟浩然生平，多倾向其为襄阳山水意象的化用。重阳登高怀人的传统*俗，成为这首寄赠诗的情感载体。
二、意境结构解析
起句（1-4句）：以“北山白云”营造隐逸空间，“隐者自怡悦”化用陶弘景“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”诗意，却将独乐转为对友人的精神邀约。“心随雁飞灭”以鸿雁南飞的自然意象，将不可见的思念具象化为绵延的视线轨迹。
承转（5-8句）：“愁因薄暮起，兴是清秋发”构成微妙的情感辩证法——暮色引发惆怅，清秋又启人逸兴。这种矛盾张力在田园牧歌中得以消解：渡头歇脚的村人、沙岸漫步的行客，以人间烟火气中和了士人的孤独。
诗眼（9-10句）：“天边树若荠，江畔洲如月”展现了中国山水画式的透视智慧。远树缩为荠菜，江洲弯如新月，不仅是视觉的提炼，更是心灵对广袤世界的诗意丈量。南朝谢朓“天际识归舟，云中辨江树”的精细观察，在此升华为更空灵的意境营造。
结句（11-12句）：从云端远眺回到具体约定，“载酒共醉”的期盼打破了山水画面的静谧，让清雅的隐逸图卷终归于温暖的人情世界。重阳节的特殊时间标注，使思念具有了文化传统的厚度。
三、艺术特质抉微
淡而有味的语言美学：全诗无绮词丽句，如“沙行渡头歇”纯用白描，却让晚归者的疲惫与安闲穿透千年时光。这种“淡”并非寡淡，而是陶渊明以降的质朴诗学在盛唐的回响。
空间的多维构建：诗歌在垂直向度（登山）、水平向度（望雁）、纵深向度（远树）之间自由切换，最终在“天边/江畔”的宏大视野中达到空间体验的顶峰，体现了唐人“思接千载，视通万里”的宇宙意识。
隐逸精神的新变：相较于魏晋隐士的孤高，孟浩然的隐逸总带着人间温情。诗中“自怡悦”的独处与“共醉”的期盼并存，呈现了盛唐隐逸文化中出世与入世平衡的特质。
四、文学史坐标
此诗可视为王维《九月九日忆山东兄弟》的山水版注脚——皆以佳节思亲为核，孟浩然却将情感溶解于山水清音。明代胡应麟《诗薮》评孟诗“简淡中具舒朗之致”，此篇正是典范：清秋的凉意与友情的温暖，暮色的苍茫与归人的安然，远眺的孤寂与共醉的向往，种种对立元素在四十字中达成圆融。
当我们漫游于这首诗的山水之间，不仅看见了唐代的秋色，更触摸到中国文人永恒的精神故乡：那里有可供栖居的白云，有望穿秋水的思念，更有跨越时空仍能共醉的心灵契约。
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