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《古典理性之光》

[美国]托马斯·潘戈（Thomas Pango）

su wan'er翻译

东中国师范大学出版社

内容简介

这本书始于当前流行的流行后现代主义概念，在反思现代性时揭示了后现代主义的肤浅和脱位，并将“解构的解构”放在后冷战的欧洲复兴的背景下，从而探讨了美国民主的成就和损失，然后直接指向现代化的现代体制，甚至直接构成了整个西方国家和整个整个整个国家的养殖。作者认为，古典政治理性主义包含解决当代困境的出路。

作者和翻译简介

Su Wan'er，学者，法学博士学位，副教授，在西北师范大学法学院任教。专注于西方方法和政治传统的概念历史和语言实用主义，法律权力科学的基本学术史，法律权力科学和政治哲学，概念和话语的社会和历史构图，以及中国对法律权力精神的娱乐。代表工作《宪制的伦理生命》，翻译工程《康德政治哲学讲稿》 《城邦变形记》 《希罗典制》，等等。

编辑的建议

一种“经典和解释·Pango Collection”，这是一个杰作，反映了西方现代性的危机并探讨了古典共和国理论。

作者Pango是一位著名的当代美国学者和政治哲学家，他研究古典政治哲学，现代政治实践和后现代政治理论。

作者从古典共和主义的角度开始，并探索解决后现代政治困境的解决方案。

这本书批评了诸如Leota，Rorty，Watimer等后现代主义思想家的理论和政治实践。作者Pango借鉴了古典公民理性主义和古典教育哲学，试图找到解决现代困境的方法。

目录

中文翻译说明/1

中文摘要/1

致谢/5

简介后现代困境/7

后现代主义反应的第一部分

1。后现代主义和前卫/33

2。后现代主义海德格尔根基/60

3。“风思想”/86

4。美国后现代主义/101

第二部分：后冷战时代的精神挑战

5。挑战：欧罗巴和欧罗巴/129

6。我们需要重新考虑我们的权利和共和国/162

第3部分：振兴民用文化的知识根源

7。古典共和国遗产的重生/185

8。重新思考自由主义的基础/231

第4部分教育：公民教育和免费教育

9.将民事教育作为美国公共文化和教育体系的核心/285

10。面对佳能和教规：辩证法，高等教育的核心/320

文献摘录/385

媒体评论

一本值得推荐的书，因为它的严肃和轻松：这本书是对重要观点的解释和论证，既强大又负责。

—— Stanley Fish，杜克大学

这本书充满了知识和智慧，并为西方传统“伟大书籍”中苏格拉底辩证法的现代应用提供了强有力的辩护。这本书提出了一个挑战，没有人认真考虑民主和教育的人无法避免。

——耶鲁大学唐纳德·卡根（Donald Kagan）

Pango的辩论迫使我构思，表达，加深和降低自己的观点。这本书是辩证法的一个很好的例子，辩证法是Pango打算捍卫的各种事情之一，因此本书将为公民教育做出重大贡献。

——新泽西州罗格斯大学威尔逊·凯里·麦克威廉姆斯

Pango写了一本书，以深刻的思想探索了共和国理论。这本书的最高美德在于它的严肃性。

—— 《美利坚政治科学评论》

（美国政治科学评论）

一本具有严格推理和热情推理的书，非常“保守” ——，如果您想粘贴当今流行的频谱标签，它肯定会唤醒人们对精神独立性的真正渴望。

—— 《政治哲学》（Filosofia Politica）

精彩的书摘录

中文版本的序言

这本书于1992年出版，就在冷战结束时，未来的地图上出现了大量未受监管的文化海。苏联的崩溃意味着美国及其西方盟友的和平胜利。

我通过将某些持久和超级历史的问题引入公开辩论中来回应这个世界历史转折点。我引入公开辩论中的持久和超级历史的问题与“不受约束”，“美德”和“哲学智慧”的最深，最完整的含义有关。

我的研究始于一种自相矛盾的观察，即西方的自由式民用文化在已经被所谓的“后现代主义”渗透到了它的明显胜利中，而所谓的“后现代主义”揭示了如此巨大而深刻的信仰：这种信念是对西方的道德和哲学基础的信念。这些基础深深地嵌入了有关“所有应得”的规范科学中：这种规范科学所针对的“应得的”可以从“感觉的经验性/性质/性质”中发现，形成超级文化和超级文化和超级文化的自然权利/自然权利/自然权利和“自然权利”（尤其是私人自然的自然权利），以及在本质上和不愿意的自然权利和律法，以及dybran and Indera and Intaver and dharma。和大自然的上帝”，并植根于“自然国家”，“社会同意”和“决定性和法律秩序”的概念。我认为，当我们对这些基本和隐性思想死去的信任时，我们也被深深地陷入了在胜利的历史时刻，尤其是在精神危机中。冷战，与伟大对手的相遇，曾经使西方避免侵蚀或衰败其自己的知识基础。但是，我们伟大的对手的倒台也迫使我们在西方面对和与我们的无能为力作斗争33334343436563，以发现我们的民间文化已经萌芽和成长的哲学原则仍然可靠且可靠。

如今，四分之一世纪过去了，自由西部的这种精神危机尚未消退，但越来越严重。

构成“自由'现代性”的道德原则是斯宾诺莎，霍布斯，洛克，蒙特斯奎乌和康德专着中最有力的概念和表达。 These thinkers led a successful revolution, which was called the "Enlightenment" and took great pains to overturn and replace the previous great tradition, namely the great tradition of "'classical' political philosophy", which was rooted in the Greek-Roman version of Socrates (Plato, Xenophon, Aristotle, Cicero), and also among the Middle Ages Christian political theologians (Augustin, Thomas Aquinas).我认为，为了重新获得我们可以信任他们的“真理”的基本原则，我们需要重新启动和重新考虑这一伟大的哲学对抗，我们需要在这种对抗中再次为自己争论。这场伟大的哲学对抗需要重新开放，重新思考和重新提出自己，即“启蒙中的前现代，古典，苏格拉底”和“现代政治哲学”之间的对抗。

这是“古代和现代之间的争议”的重新阶段，根据我的建议，这样的重新制定将使我们意识到，我们启蒙运动的基本概念，即“人性/性质”和“从'本质/性质中得出的规范”，与当今智力上的世界相比，他们获得了更多和更多的尊重。但是，我还指出，我们将发现，一旦将这些概念放在驳斥这些概念的辩论中，将揭示现代，开明的“人性/性质”概念的决定性局限性之一，这些概念由古典，苏格拉底哲学家详细介绍了“正常人性/自然”。正如我在本书简介中所说的那样：

通过重新借入“古典民间理性主义”，我们可以获得一个框架，将现代理性主义的最政治发现纳入这样的“人类/人类/人类”的概念。这个“人类/人类”的概念将公平地对待整个范围内人类的困难和潜力，其方法和学位将在现代理性主义中前所未有。正是为了激发读者认真探讨这个论点中是否可能存在“真理”，这确实是奇怪的，而且可以肯定的是可以撰写以下各章。

托马斯·潘戈（Thomas Pango）

德克萨斯大学奥斯汀分校

2017年2月

信息：六点书籍

编辑：GE FEI