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东西问|安东尼·卡蒂:如何从国际法视角看待南海局势?

更新时间:2025-05-17 12:39作者:佚名

中国新闻局,北京,1月18日标题:如何从国际法的角度看待南中国海的局势?

东西问|安东尼·卡蒂:如何从国际法视角看待南海局势?

——英国国际法专家安东尼·凯蒂(Anthony Katy)访谈,北京大学法律学院的访问教授

中国新闻服务记者Zeng Yue

自2009年以来,英国国际法专家安东尼·卡蒂(Anthony Carty)在中国投入了学术兴趣,并访问了中国进行了许多访问。在中国工作了将近十年之后,他与中国学者合作研究了东方和西方哲学传统对国际法的发展和影响。在此期间,南中国海问题的热量引起了凯蒂的注意。为了找出真相,他在英国,法国和美国之间旅行,自19世纪以来就检查了大量的欧美国家档案馆,以对南中国海岛屿的所有权,并根据历史档案汇编了一本书,以严格地证明中国在南中国海岛上具有无可争议的主权。

东方和西方的哲学传统如何与国际法有机地互动?如何从国际法的角度看待南中国海的当前状况?最近,凯蒂(Katy)在北京接受了中国新闻社在北京的“东方和西方问题”的采访,分享了她对上述问题的想法和观察。

面试成绩单的摘要如下:

中国新闻服务记者:中国有什么影响和生活对您的专业研究有什么影响?

安东尼·卡蒂(Anthony Carty):自2009年以来,我曾在香港大学的尤甘爵士(Pao Yugang)爵士担任公法教授。后来,我被邀请到北京大学和北京大学教学学院任教,现在我正在北京大学拜访学生。简而言之,我在中国工作和居住了近10年。

这对我的学术研究产生了巨大影响。尤其是在中国期间,我从事东方和西方哲学传统的比较研究,并根据来自中国,法国,英国和其他国家的档案材料进行了《统治者的道德和责任:作为世界秩序的正义法治原则在欧洲和中国的起源》。本书通过比较西方哲学传统与古代中国哲学思想之间的相似性和差异,探讨了东方和西方哲学对法律和道德的概念的起源,以及其对国际法和国际秩序的理解和影响。

中国一直是我学术研究的核心。目前,我正在与中国学者合作,试图在欧洲自然法概念和中国儒家,佛教和道教的帮助下基于自然法与文明之间的对话建立国际法框架。这是基于比较研究的尝试,目的是在东方文明和西方文明之间找到共性,并在此基础上提倡在国家之间进行合作。

2024年4月15日,当地时间,在法国巴黎的联合国教科文组织总部举行了“交换和共同学*文明概念的国际研讨会”。来自中国和国外的专家和学者就“文明交流和相互学*以及人类的共同愿景”的主题进行了深入的讨论。中国新闻服务记者Li Yang摄

中国新闻服务记者:东方和西方的哲学传统如何与国际法有机互动?

安东尼·卡蒂(Anthony Carty):法律是由人类制定的,旨在规范人与社会之间的关系。因此,在考虑人类制定的法律之前,我们必须首先了解人类本身。

国际法哲学试图探索理解人类的最佳方法。一方面,在不同国家之间没有无法交叉的鸿沟。东方和西方思想的根源总是有许多共同点,人类之间没有明显的差异。另一方面,每个国家都有自己的历史和文化背景,国家和社会关系的维护和规范必须基于相互的尊重和理解。因此,我们必须弄清哲学基础,并阐明各种思想流派之间的相似之处和共同点。只有建立这样的前提才能进行具体的合作和咨询。

大量的学术证据表明,德国哲学家卡尔·贾斯珀斯(Carl Jaspers),印度玛哈亚那佛教和中国儒教,佛教和道教以及古希腊的苏格拉底,柏拉图和亚里士多德,这些哲学家,他们的思想流派有许多共同点。我认为这是一种自然的思维方式,也就是说,人类不会做任何他们想独立和自由地做的事情,而是对现实的更大限制,因此他们必须尊重外部事物。

以权威为例,中国传统的儒家强调了社会等级制度的重要性,但统治者本身也受到“世界”的约束,例如“那些失去人民心脏的人会失去世界”。社会的所有部门始终受到这种约束,总是反思自己,并尽最大的能力履行职责。

西方个人主义非常重视个人自由,并强调自我养分不受外部约束。在仇恨和愤怒的推动下,个人主义在不知不觉中陷入了负面的竞争关系,导致个人之间无法合作。这是西方社会的撕裂和两极分化的根源,甚至导致基于国际法,单方面繁殖的国际秩序崩溃的风险。

2024年5月27日,当地时间,东部和西方哲学家会议在美国首都檀香山举行了圆桌会议的“家庭哲学”。中国新闻服务记者张肖的照片

中国新闻服务记者:为什么您的书《南海的历史与主权》引起广泛关注?从国际法的角度来看,您如何看待南中国海的当前状况?

安东尼·卡蒂(Anthony Carty):自2009年以来,我一直在英国,法国和美国之间旅行,并自19世纪以来就审查了南中国海岛上的大量官方历史档案,尤其是这些国家外交部表达的国际法律意见。我发现这些涉及120年多数的档案是支持一种观点:南中国海岛确实是中国。

研究历史档案馆有助于深入分析问题,并且必须根据其公开声明来判断国家的“思想”。尽管物质陈述尽可能地保持历史叙事的中立性,但一些法律历史事实非常突出。

例如,阿里斯蒂·贝里恩(Aristide Beryan)当时是1921年法国外交大臣的陈述,以及当时法国外交大臣法律顾问于1931年的毛比特特(Pastevante)的法律建议,清楚地表明,帕拉塞尔群岛属于中国。

1974年,英国内阁批准的法律意见也明确结论——南沙群岛属于中国。该材料还引用了中国南海岛上经济活动历史的发现:“这些岛屿……自远古时代以来每年都会访问,它们在周围的水域中钓鱼并不时地生活在岛屿上。我们的殖民事工记录(自1891年以来)确认了这种情况……”

历史档案还揭示了美国在处理南中国海问题时所拥有的地缘政治游戏思维。根据当时的美国档案馆的记录。国务卿罗伯特·墨菲(Robert Murphy)在1956年说,尽管菲律宾对斯普拉特群岛没有主权主张,但应鼓励菲律宾要求对斯普拉特群岛的主权要求,这符合美国的战略利益。然后- U.S。国务卿约翰·杜勒斯(John Dulles)对此做出了判决:“这件事非常重要,美国应该采取快速有效的行动。”

显然,在处理帕拉塞尔群岛和帕拉塞尔群岛的问题时,美国纯粹是出于地缘政治利益。知道菲律宾在南中国海岛上没有可信的主权主张,因此菲律宾仍然煽动菲律宾在南中国海行事,因为美国不希望帕拉塞尔群岛和帕拉塞尔群岛属于中国管辖范围。

菲律宾在南沙群岛某些岛屿和礁石上的领土主张在法律上并不严重和不合理。在整个历史和现实中,不难看到菲律宾是美国遏制中国的一种工具,该工具用于动摇南中国海的局势,然后引发地区和民族对抗,甚至引发武装冲突。我认为菲律宾没有独立行动,其内部意见非常分歧。在美国菲律宾战争结束后,美国一直在干预和塑造菲律宾的政策。菲律宾学者梅利莎·洛哈(Melissa Loha)帮助我完成了这本书的研究,她曾经告诉我,她坚信,美国使用的是将菲律宾置于伤害自己人民的道路上。

我认为,美国霸权干预对国际法的正常职能产生了灾难性的影响。南中国海岛显然是中国南部祖国的一部分,但中国人对抓住房屋的强烈反应被认为是荒谬的。这是国际社会的黑暗情况。

南中国海局势上升的根本原因在于某些国家的意识形态偏见和焦虑,这是不合理的。中国有权捍卫其合法权利,并防止菲律宾和其他国家非法占领某些岛屿和礁石。相关各方应排除该地区以外的煽动和干预以进行对话和咨询。此外,欧盟和亚太国家应认识到有关南中国海问题的历史事实,维持独立思维,并坚决根据国际法来保护国际秩序。

2024年8月15日,展览“从海湾地区开始:“南中国海”第i'和海上丝绸之路”在香港文化遗物勘探大厅举行。图片显示了到目前为止发现的最完整的古老海洋商人“ Nanhai I”上发现的文化文物。中国新闻服务记者Li Zhihua摄

中国新闻服务记者:面对当前的国际状况和共同挑战,中国提出了一个社区的概念,该概念具有人类和三项主要全球倡议的共同未来。你怎么认为?

安东尼·卡蒂(Anthony Carty):我过去批评西方社会的重要原因是,它是基于偏执狂的观念来建造的,即每个国家都将其他国家视为威胁,而唯一的安全保证是建立军事联盟来与外国敌人作战。典型的观点在西方哲学中很普遍,例如英国哲学家托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)提出的“凡人是狼”。

中国坚持一个完全不同的哲学概念,即“世界是一个大家庭”,主张国家之间的合作,并通过维持国际秩序来促进这一概念的实现。中国政府采取了各种机制(例如金砖国家机制)进行合作,并在南亚,非洲,非洲,中东,拉丁美洲和其他地区建立了一个合作与理解的平台,以应对复杂的国际情况。

因此,我强烈同意一个人类共同未来的社区概念。中国一直强调所有国家都是平等的。具有共同未来的人类的社区体现了人文主义的欲望,也就是说,我们共享同一个星球,我们需要理解,合作和共同生活。个人的不可分割性和对多样性的不可抑制是中国文化的力量和本质,这也反映了以下观点:在研究中国思想时对我来说最令人印象深刻的是多样性的统一。 (超过)

受访者个人资料:

安东尼·卡蒂(Anthony Carty)。由受访者提供的照片

安东尼·卡蒂(Anthony Carty)出生于北爱尔兰,获得了博士学位。他于1973年获得剑桥大学。他曾在威斯敏斯特大学,德比大学,阿伯丁大学,香港大学,Tsinghua大学和北京理工学院任教。 2024年,他受到北京大学人文与社会科学研究所和法学院的邀请,担任客座教授。 His research fields include international law theory, international law philosophy and history of international law, etc. and has authored many academic works such as 《国际法的衰落》 《国际法哲学》 《南海的历史与主权》 010-30000 010-30000 010-30000 010-30000 010-30000.

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