更新时间：作者：小小条
1
隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕麴。
——《幼学琼林·卷三·饮食》
解读：这句话讲了两种截然不同的生活方式。一种像隐士一样，用石头漱口，用流水当枕头，追求高洁和精神的自由；另一种人则沉溺于酒肉，靠着酒糟、酒曲睡觉，过着颓废的生活。这提醒我们，在生活中要选择积极向上的生活方式，培养健康的兴趣爱好，而不是沉迷于不良嗜好中虚度光阴。
2
识时务者在乎俊杰。
——《资治通鉴·汉纪·汉纪五十七》
解读：能认清当前形势和时代潮流的人，才是真正的英雄豪杰。这就像今天，我们要懂得观察社会发展趋势，根据实际情况调整自己的目标和行动，这样才能抓住机会，取得成功，而不是固执己见，脱离现实。
3
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
——苏轼《前赤壁赋》
解读：我们就像蜉蝣一样短暂地生活在天地之间，又像大海里的一粒米那样渺小。这句话让人感受到生命的短暂和个体的渺小。在生活中，它能帮助我们放平心态，不要为一点小事斤斤计较，懂得珍惜当下，活出属于自己的精彩。
作者简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家。其文豪放自如，诗清新雄健，词开豪放一派，在艺术领域成就卓越，对后世影响深远。
4
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
——《礼记·学记》
解读：人们在学*中常犯四种错误：要么贪多嚼不烂，要么学得太少知识面窄，要么把学*看得太容易不深入，要么遇到困难就停止不前。这提醒我们，学*要讲究方法，既要保证广度，也要追求深度，还要有克服困难的恒心和毅力。
5
孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。
——庾信《哀江南赋序》
解读：孙策开创三分天下的基业，起初只有很少的兵力；项羽起兵时，也只有八千江东子弟。这说明成就大事业，开始时力量弱小没关系，关键在于有雄心壮志和正确的领导。就像创业或做项目，起步时资源可能有限，但只要目标明确，方法得当，坚持不懈，就有可能发展壮大。
作者简介：庾信，字子山，南北朝时期文学家。早年仕梁，文风绮艳，后仕北朝，作品多抒写乡关之思与身世之感，风格转为苍劲沉郁，是南北朝文学的集大成者。
6
旧染污俗，咸与维新。
——《尚书·夏书·胤征》
解读：对于那些被旧的不良*气沾染的人，都给予他们改过自新、重新做人的机会。这就像在生活中，对于犯过错误的人，我们应该抱有宽容的态度，鼓励他们改正错误，融入新的环境，而不是一棍子打死。
7
不知言，无以知人也。
——《论语·尧曰篇》
解读：不懂得分辨别人说话的真正含义，就无法真正了解这个人。在日常生活中，与人交往时，我们要学会倾听和分析，听懂对方的言外之意，这样才能更好地了解对方的为人、意图，避免被表面话语所迷惑。
8
手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休！
——《水浒传·第七十二回》
解读：手里提着宝剑，立誓不铲除奸邪之徒绝不罢休。这体现了一种强烈的正义感和斗争精神。在现实生活中，我们可以把这种精神用在坚持原则、对抗不公、维护正义上，比如勇敢举报违法行为，或者在工作中坚持职业道德。
9
曰：老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。
——刘向《触龙说赵太后》
解读：这是触龙对赵太后说的话，意思是自己最近食欲不好，却还是勉强自己散散步，每天走三四里路，这样稍微增加了点食欲，身体也舒服些。这告诉我们一个很实际的道理：身体健康需要主动管理和坚持。就像现在，明知运动有好处，但有时就是懒，这时就要像触龙那样“自强”，强迫自己动起来，身体才会越来越好。
作者简介：刘向，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。曾奉命校阅群书，编撰《别录》，为我国目录学之祖。其著作《战国策》《列女传》等对后世影响较大。
10
耕则问田奴，绢则问织婢。
——《魏书·列传·卷五十三》
解读：要问耕种的事就去问种田的农夫，要问织绢的事就去问织布的婢女。这句话说明做事情要找对专家，向内行请教。就像生活中，电脑坏了找IT同事，法律问题咨询律师，专业的事问专业的人，才能得到最靠谱的答案，避免走弯路。
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居才之法，切莫如妒花雨。
——《小窗幽记·集醒篇》
解读：对待人才最要不得的，就是像嫉妒花朵的急雨一样去摧残他们。这提醒我们，无论是在团队管理还是日常生活中，要有容人之量，乐于见到别人比自己优秀，并给予支持和鼓励，而不是因为嫉妒而去打压、排挤，这样才能形成积极向上、共同进步的氛围。
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须要博古通今，达权知变。
——《醒世恒言·卷十一》
解读：一个人既要广泛了解历史通晓现在，也要懂得权宜和变通。这就像现在，既要有扎实的知识储备和历史视野，又要在处理具体问题时灵活应变，不死守教条，这样才能更好地适应复杂多变的社会。
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赏必加于有功，刑必断于有罪。
——《战国策·秦三·范子因王稽入秦》
解读：奖赏一定要给予有功劳的人，刑罚一定要判给有罪过的人。这强调的是公平和公正的原则。在一个团队或社会里，只有做到赏罚分明，才能激励大家积极贡献，同时遏制不良行为，维持良好的秩序。
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内睦者家道昌，外睦者人事济。
解读：家庭内部和睦，家道就会兴旺；与外面的人和睦相处，事情就能办成。这句话说明了人际关系和谐的重要性。把家里人的关系处理好了，大后方稳定，才能安心打拼；在外面与人合作融洽，办事自然顺利，机会也更多。
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知者善谋，不如当时。
——《管子·霸言》
解读：聪明人虽然善于谋划，但不如抓住恰当的时机。这强调了把握时机的重要性。在生活中，一个好的想法或计划，如果不在合适的时机付诸行动，效果可能会大打折扣。所以，看准了就要果断出手，抓住机会。
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宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
——《格言联璧·学问类》
解读：将宇宙间的事都看作自己分内的事，自己分内的事也就是宇宙间的事。这是一种很高的精神境界，把个人的责任和世界的命运联系起来。在日常生活中，这可以理解为要有社会责任感和担当精神，关心社会问题、环境问题，并从我做起，因为个人的努力也是推动世界改变的一部分。
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百川异源而皆归于海，百家殊业，而皆务于治。
——《淮南子·汜论训》
解读：江河各有源头但最终都流入大海，诸子百家学派不同但都致力于治理好天下。这说明目标和结果的一致性可以包容方法和途径的多样性。就像现代社会，各行各业的人，虽然从事的工作不同，但都在为社会的发展和进步贡献力量，各有各的价值。
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盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
——曹丕《典论·论文》
解读：文章是治理国家的伟大事业，是流传万代的不朽盛事。这句话极大地提升了文学的地位。在今天，我们可以理解为思想和文化（包括各种形式的创作）具有极其重要的社会价值，它们能够影响世道人心，传承文明，其意义是长远而重大的。
作者简介：曹丕，字子桓，三国时期著名的文学家、批评家，曹魏开国皇帝（魏文帝）。他的《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇专题论文，强调文章的价值，提倡文以气为主。
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倒持干戈，授人以柄
——《三国演义·第二回》
解读：倒拿着兵器，把柄递给别人。比喻把权力或优势轻易地交给别人，使自己处于被动挨打的地位。这就像在生活中，比如把自己的重要密码告诉不可靠的人，或者在合作中过于放任，让对方掌握了主动权，最终可能会害了自己。
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人不学，不知义。
——王应麟《人之初》
解读：人如果不学*，就不懂得礼仪和道理。这句话非常直白地强调了学*的重要性。学*不仅是获取知识，更是明辨是非、培养品德的过程。从小孩到成人，持续学*才能让我们成为一个懂道理、有素养、适应社会的人。
作者简介：王应麟，字伯厚，南宋著名学者。他博学多才，著作宏富，其中最广为人知的是蒙学读物《三字经》。
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成大事功，全仗着秤心斗胆，有真气节，才算得铁面铜头。
——《围炉夜话·第八四则》
解读：成就大事业，完全依靠公正的心和过人的胆量；有真正的气节，才能做到铁面无私、不畏强权。这告诉我们，想做成大事，不仅要有能力和胆识，更要有正直的品格和坚定的原则，这样才能经得起考验，赢得尊重。
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烦恼不寻人，自去寻烦恼。
——《常言道·第十一回》
解读：烦恼通常不会主动来找你，往往是你自己去找烦恼。这句话点明了很多时候我们的烦恼是自找的。比如过度担忧未来，纠结于无法改变的小事，或者盲目攀比。保持豁达的心态，专注于当下能做的事情，很多烦恼自然就消失了。
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